我們往往以為,要看到過去,就必須乞靈於時光隧道旅行。 其實,這是誤解:由於光的傳遞需要時間,所以只要在晚上仰望穹蒼,那麼所見從遠距離來的星光就已經是過去的景象。 例如銀河系核心離太陽大約3萬光年,因此目前所見的銀核光譜是在3萬年前,亦即新石器時代出現之前的情況;同樣,距離為5,000萬光年的M87星雲在望遠鏡中所顯示的,則是5,000萬年前,即遠在人類出現之前,甚至非洲和南美洲大陸板塊還未分離之時的景象。 兩年之前,我們曾在本欄報導,對一個約16億光年之遙的星雲的觀測顯示,在16億年前宇宙的背景溫度高達7.4 K,遠遠超過目前銀河系附近的2.7 K。 

宇宙從「大爆炸」(the big bang)形成至今,年齡估計約130億年左右。 那麼有沒有可能觀察更遙遠,譬如說100億光年以外(亦即100億年以前)的天體,以測定宇宙混沌初開之時的景象呢? 以沙弗(PAShaver)為首的一組英國天文學家最近證實,"類星體"在遠距離開始變得稀少,到了相當於宇宙年齡6.5%左右那麼遠的距離,它就根本不存在了。 類星體是星雲互相碰撞或者星雲核心塌縮而產生的異常規象,因此必須先有星雲才會有類星體出現。 但早期宇宙是一個高密度而相對均勻的質球,它需要相當時間才會由於微細的密度漲落和重力作用而產生空間不均勻結構,亦即前星雲結構。 所以,在宇宙早期星體不可能存在。 沙弗的研究結果,多少從實際觀測上證驗了這一構想。 

其實,在過去二十年間,已經有不少這一方面的工作,但都受到下列問題困擾:遠方星雲(包括類星體)以極高徑向速度運動,且速度與距離成正比──這就是由於大爆炸而造成所謂宇宙膨脹。 這徑向速度造成了星雲光譜的紅移(見方塊中的解釋),但那同時又使得星雲所發的光變為紅光,從而論瀰漫在星雲之間的微塵吸收。 因此,見不到極遙遠的類星體很可能是由於上述吸收作用造成,而並非其不存在。 

沙弗等人解決這個問題的關鍵在於:大部分類星體會同時發出可見光和無線電波,可見光的紅移程度是測定距離所必須的,但它可能被微塵吸收,而無線電波卻不會被吸收。 因此,倘若能為每一個可能是類星體的無線電源找到相應的可見光源,並且由是確定其距離,那麼就可以有信心確定最遠的類星體距離有類星體(quasars)是1968年發現的特異天體。 令人驚詫的是,它亮度(luminosity,即每秒所發出的幅射能量)極高,相當於甚至超過整個星雲(每一星雲包含10的9次方至10的11次方顆星)。 亮度是這樣推算的:由於類星體的譜線顯示了極高的紅移係數z,由是可以推斷它有極高的後退速度;但根據哈勃定律,星體的距離與後退速度成正比,因而又可以推知它有極遠的距離,並且因而可以從它的表觀(apparent)亮度算出它的驚人本有(intrinsic)亮度。 另一方面,類星體顯示出極迅速的閃爍。 也就是說,它可以在幾秒鐘之內,大幅改變亮度。 由於合它表面任何兩點產生同步變化的訊號不能快過光速,所以又可以從它閃爍的特徵時間估計它表面直徑​​的上限。 這樣,就發現類星體的表面積遠小於星雲,只和一顆恆星相若。 其所以稱為類星體,就是由於其亮度近於星雲,大小則像恆星,所以無從簡單判斷其性質和構造。 

類星體的本質,曾經今天文學家長期感到迷惑。 現在他們多少趨向於同意,類星體是所謂活躍星雲的核心,亦即是由於星雲相撞或者其中心由於重力塌縮而形成巨大黑洞之後,又不斷吸人大量物質所造成的現象。 類星體是宇宙進化的產物,所以它出現的高峰,集中在宇宙目前年齡大約20%,亦即宇宙形成之後大約25憶年的時代。 在這之後(也就是說,在較接近太陽的距離)類星體密度大大減少,那是早已研究清楚的;至於在此之前類星體密度的減少,則是本文討論的題目。 多遠和屬於甚麼年代,而不必 擔心由於微塵的吸收而有所遺漏了。 這一需要有系統和大量高度精密觀測的工作,正就是沙弗小組最近完成的。 

他們首先將整個南半球天空所有已知具有類星體無線電波譜型的射電源加以精確定位,然後在其位置一一尋找到了相應的可見光源,並且辨明這些光源的形態、紅移程度和距離。 這樣所得結果是:最遙遠的類星體的紅移係數是z = 4.46,那說明它發光的時間離宇宙形成之初只有89億年,亦即目前宇宙年齡的6.5%左右。 在更遠的距離(相當於z>5和更早的年代)儘管還有許多其他發光星體,但具有其特殊無線電譜型的類星體則並不存在。 由是證明,早期宇宙是沒有發射強無線電波的類星體的。 他們並且認為,有理由相信同樣結果還適用於所有類星體。 

倘若這一結論可以站得住腳的話,那未我們對星雲開始形成的年代也得到了一個估計,即不遲於大爆炸之後8.9億年。

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繼互聯網、基因等名詞成為人們關注的熱點後,作為一種尺度單位,"納米"一詞也越來越多地躍入人們的眼簾。 然而,一 納米僅為十億分之一米,對普通百姓來說,這似乎既不可望,也不可及。 其實這是一種錯覺。 事實上,生活中的衣物、化 妝品、塗料、食品……都可能是應用了納米技術的產物。
經納米技術處理過的各種紡織面料製成的衣服,防油、防水且透氣,還有殺菌、防輻射、防黴等效果,清洗也很方便,只 要在水里輕輕漂洗一下就行了,根本不需要洗滌劑;在化纖布料添加了少量的金展納米微粒就可擺脫因摩擦而引起的靜電 現象。

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答:溫度是物質熱運動的量度,由於人們過去認為宇宙空間沒有物質存在,所以也就談不到溫度,是一片死寂的真空。 但實際上,雖然星際空間的物質極為稀薄,在一些地方甚至沒有任何化學成分的踪跡,但實際上整個宇宙充滿了大爆炸後留下的遺跡一一電磁輻射,它使宇宙空間"變暖"了,可以測量到它的溫度為絕對溫度3K(-270℃)。 這是由阿爾諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜在60年代發現的,他們因此獲得了1978年的諾貝爾物理學獎。 

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答:地球大氣層允許300吉赫至10兆赫的電磁信號發射到外層空間,這個範圍即所謂的"大氣窗口"。 通過這個窗口,電視信號、電台調頻廣播和移動電話通信等能夠輻射到我們星球以外的空間。 除了這些可能被接收的信號十分微弱以外(當然有人會說:可能存在的外星文明或許具有先進技術,能夠捕捉到這種微弱的信號),另一個問題是,地球在轉動,發射天線也隨之轉動。 從星際空間捕捉到一次廣播只能是在一定的有限時間內,然後等到第二天(地球時間)才能再次捕捉它。 由於電台的調頻廣播和電視傳播是從大約60年前才開始的,電磁波又是以光的速度傳播的,所以只有距離地球60光年內的文明才能捕捉到這種信號。 從理論上講,這種情況不可能發生,因為距離我們如此之近的星球上並沒有生命存在的跡象,正如尋求同外星文明進行接觸的"尋找外星智能生物計劃"(SETI)這一組織的專家所確認的。

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口腔裡的牙齒有門牙.尖牙和磨牙,它們都固定在頜骨上.如果單靠長在口腔裡面的幾個單根的門牙,是不可能咬一百多斤重物的.磨牙長在口腔的兩邊,而且是多根的,它以分叉很大的根牢固地固定在頜骨上.如果用木材.金屬或塑料製作在兩塊上下頜夾板,表演時戴在牙上或管用.另外,控制張口閉口的咀嚼肌使人體最強的一對肌肉.據測量,咀嚼肌收縮是可以負擔八十公斤的重量.所以,經過艱苦鍛煉的雜技演員,在咬緊牙關時所能承受的重量就遠遠超過一個人的體重

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熱是什麼? 自古以來就有不同的看法。 十六世紀以後,熱的本質的問題又引起了科學家和研究人員的注意。 



“熱”是一種運動? ? 

培根從摩擦生熱等現像中得出“熱是一種膨脹的、被約束的而在其鬥爭中作用於物體的較小粒子之上的運動”,這種看法影響了許多科學家。 

波義耳看到鐵釘被捶擊後會生熱,想到鐵釘內部產生了強烈的運動,所以認為熱是“物體各部分發生強烈而雜亂的運動”;笛卡爾把熱看作是物質粒子的一種旋轉運動。 胡克用顯微鏡觀察了火花,認為熱“並不是什麼其他的東西,而是一個物體的各個部分的非常活躍和極其猛烈的運動。”牛頓也指出物體的粒子“因運動而發熱”。 洛克甚至還認識到“極度的冷是不可覺察的粒子的運動的停止”。 

俄國學者羅蒙諾索夫在十八世紀四十年代提出了兩篇關於物理學的論文,第一篇是關於熱力學基礎的,題為《關於熱和冷的原因的思索》(1746);第二篇是關於分子運動論的,題為《試論空氣的彈力》(1748)。 在這兩篇論文中,羅蒙諾索夫提出瞭如下的見解:“熱的充分根源在於運動”,即熱是物質的運動,運動著的是物體內那些為肉眼所看不見的細小微粒;微粒本身是球狀的,因為只有這樣,固體變熱時才能保持它的外形;熱量從高溫物體傳給低溫物體的原因,是由於高溫物體中的微粒把運動傳給低溫物體中的微粒造成的,而且給出的運動的量與接受的運動量相等,一物體使另一物體變熱時,它自身便會變冷,這就肯定了運動守恆在熱現像中的正確性;氣體分子的運動呈現一種“混亂交錯”的狀態,是雜亂無規則的。 



“熱”是一種物質? ? 

但總的說來,熱是運動的觀點尚缺乏足夠的實驗根據,所以還不能形成為科學理論。 隨著古希臘原子論思想的複興,熱是某種特殊的物質實體的觀點也得到流傳。 法國科學家和哲學家伽桑狄認為,運動著的原子是構成萬物的最原始的、不可再分的世界要素,同樣,熱和冷也都是由特殊的“熱原子”和“冷原子”引起的。 它們非常細緻,有球的形狀,非常活潑,因而能滲透到一切物體之中。 這個觀念,把人們引向“熱質說”。 

波義耳也動搖於熱的運動說和熱質說之間。 在考察放在真空容器中的一塊熾熱的鐵可以使器壁感受到熱的現象時,他認為這似乎只能用“熱”自己傳過來加以解釋。 波爾哈夫認為,熱的本源是鑽在物體細孔中的、具有高度可產塑性和貫穿性的物質粒子,它們沒有重量,彼此間有排斥性,而且瀰漫於全宇宙。 1789年,拉瓦錫還將“熱質”和“光”列入無機界二十三種“元素”之中。 

布萊克是熱質說的一個重要倡導者。 他雖然相信最終會發生現熱“將不是化學的,而是力學的”,但他又很難否定熱質說。 他覺得熱是運動的學說還有不少困難。 例如,如果說熱是物質內部粒子的運動,那麼密度大的物質由於其內部粒子吸引力強而不易振動,比熱就應越大,但為何水銀的比熱反而比水的比熱小呢? 對於“潛熱”,用粒子的機械運動更難作出解釋。 所以布萊克宣稱他“不能形成這種內部振動的概念”,而採取了熱是某種特殊物質的觀點。 

熱質說簡易地解釋了當時發現的大部分熱學現象:物體溫度的變化是吸收或放出熱質引起的;熱傳導是熱質的流動,對流是載有熱質的物體的流動,輻射是熱質的傳播;物體受熱膨脹是因為熱質粒子間的相互排斥;物質狀態變化時的“潛熱”是物持粒子與熱質發生“準化學反應”的結果;摩擦或碰撞的生熱現象,是同上於“潛熱”被擠壓出來以及物質的比熱變小的結果;等等。 由於熱質的物質性,所以它也遵從物質守恆定律,這是混合量熱法的理論根據。 

在熱質說觀點的指導下,熱學研究所取得的主要進展有:布萊克發現了比熱和“潛熱”;瓦特從理論上分析了舊蒸汽機的主要缺陷而引導他改進了蒸汽機;傅立葉依據這一物理圖像建立了熱傳導理論;卡諾從熱質傳遞的觀點出發於十九世紀初提出了消耗從熱源取得熱量而得到功的理論。 

熱質說的成功,使人們相信它是一個正確的學說,從而壓倒了熱是運動的看法而在十八世紀到十九世紀初居於統治地位。 



“熱”還是一種運動? ? 

但是,到了十八世紀末,熱質說受到了嚴重的挑戰。 1798年,出生於美國,後來加入英國國籍的物理學家本傑明·湯普遜即倫福德伯爵向英國皇家學會提出了一個報告,說他在慕尼黑監督炮筒鑽孔工作時,注意到炮筒溫度升高,鑽削下的金屬屑溫度更高的現象,他提出了大量的熱是從哪裡來的這個問題。 他在盡量作到絕熱的條件下進行了一系列鑽孔實驗,比較了鑽孔前後金屬和碎屑的比熱,發現鑽磨不會改變金屬的比熱。 他還用很鈍的鑽頭鑽炮筒,半小時後砲筒從60度F升溫到130度F,金屬碎屑只有五十多克,相當於炮筒質量的九百四十八分之一,這一小部分碎屑能夠放出這麼大的“潛熱”嗎? 他在筆記中寫道:“看來在這些實驗中,由摩擦產生熱的源泉是不可窮盡的。不待說,任何與外界隔絕的物體或物體系,能夠無限制地提供出來的東西,決不可能是具體的物質實體;在我看來,在這些實驗中被激發出來的熱,除了把它看作是'運動'以外,似乎很難把它看作為其他任何東西。” 

六年以後,熱質論者還在辯解說倫福德實驗中的熱是從周圍的“熱質海洋”中吸收來的。 1799年,英國化學家戴維進行了這樣的實驗:在一個同周圍環境隔離開來的真空容器裡,利用鐘錶機件使裡面的29度F的兩塊冰互相摩擦而熔解為水。 在這個實驗中,“熱質海洋”被外面的冰壁隔絕,而摩擦的冰塊只能吸收“潛熱”熔解為水,是不可能擠出“潛熱”的;冰在熔解後又變成了比熱更大的水。 因此,在這裡,“熱質守恆”的關係不再成立了。 戴維由此斷言“熱質是不存在的”。 在對粒子振動的思想猶豫了一段時間之後,1812年他終於明確提出:“熱現象的直接原因是運動,它的轉化定律和運動轉化定律一樣,同樣是正確的。” 

倫福德和戴維的實驗都支持了熱是運動的看法,但這並沒有結束熱質說的歷史 。 只有托馬斯·楊在他1807年的那本書中對熱質說進行了駁斥。 但依然有很多其他人堅持著熱持說。 直到1848年,W·湯姆遜還從熱質說的觀點對焦耳的研究結果提出過質疑。

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答:如果假設的地球隧道內沒有空氣,那麼,進去的人就會像一種飄浮不定的物體來回振盪。 在將人拋入隧道時,勢能轉換為動能的過程就開始了。 人跌入隧道的速度越來越快,直至地球的中心,經過此點後,人的下跌還會繼續,但速度會慢下來,因為地球引力開始對運動起作用。 實際上,動能還會轉變為勢能,一旦到達隧道出發點的對立點上,上述過程又會重新開始。 如果隧道中有空氣,情況就截然不同了。 事實上,摩擦會消耗部分能量,在一定的振蕩之後運動的幅度就會減小。 

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「懸浮列車」的圖片搜尋結果

二十世紀,眾多的交通運輸方式群雄並起。 四通八達的航空線、密如蛛網的高速公路線迫使一度獨領風騷的鐵路運輸業步 入“夕陽產業”行列,而高速鐵路的出現和迅猛發展,為它注入了新的生機。
1964年10月1日,乳白色的“彈丸號”列車飛梭般穿越在東京至大阪的新幹線上,道道流光與白皚皚的富士山交相輝映。 它 以210公里的時速、流線型的力學美、高架橋的雄姿,輔之以現代化的設施,令世人刮目相看。 根據世界標準,時速200公 里以上便可稱為高速鐵路。

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旋轉運動能賦予子彈沿彈道飛行時所需的穩定性。 為使子彈旋轉,在槍膛內壁刻成了螺旋形的槽,這樣子彈射出後就像陀螺儀那樣圍繞自身的軸均勻旋轉。 這種效應也表現在其他的物體上,比如旋轉運動能使陀螺玩具高速自轉時"不倒"。 

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人為什麼會得色肓症? 我們人眼中的視錐細胞有三種:紅錐細胞、綠錐細胞和藍錐細胞。 當三種細胞單獨起作用時,就產生紅色、綠色、藍色的感覺;當三種細胞同時起作用時,產生白色的感覺;而它們起不同作用時,就產生五彩繽紛的顏色。 如果缺少某種視錐細胞,就會出現相應的色盲現象,如缺少紅錐細胞或者綠錐細胞的患者就是紅綠色盲,患者就不能正確地分辨紅色和綠色。

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對於這個問題,學者們做了各種各樣的解釋,現摘錄一些,僅供參考。 



法國哲學家伯格森說,笑是“生氣的機械化”。 人的生命生機勃勃,人的行為機敏靈活;但當一個人變得呆頭呆腦,行為木然時,他就可笑了。 



康德認為笑是希望的消失,“一種緊張的期望突然歸於消失,於是發生笑的情感”。 



美國的杜威主張自由說,認為笑是人的心境由緊張走向鬆弛。 



英國的幫恩說,“笑是嚴肅的反動,我們常常覺得現實世界中的莊嚴堂皇是一種緊張的約束,如果突然之間脫去這種約束,立刻就覺得喜上眉梢,好比小學生放學時的樣子。” 



英國心理學家麥孤獨認為幽默是一種本能(他是本能心理學家,難怪把什麼都解釋成本能),人有了這種本能才能以快樂的態度來處理事情,即使在失意時,也能泰然處之、一笑了之。 



弗洛依德認為詼諧是開玩笑(弗老先生也特別愛用本能這個詞,不過在這裡並沒有用),因為社會的清規戒律很多,禁止人們“胡說八道”,只好開個小洞,說個笑話來解除壓抑。

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人體作為一個整體系統,自己有自己的獨立光子信息,人體存在的時候,自己的光子信息並不是自己完全吸收,而是要向空間輻射,特別是自己的頭部四肢,它是人體光子信息向空間輻射的主要地方,也就是說四肢與頭部向空間輻射自己光子信息的時候,一是這個區域的光子信息能量密度比較大,二是它們代表了光子信息的流向,所以在頭上會長頭髮,並且會長出指甲。 



不僅如此,在人體的其它部位,特別是光子信息能量密度比較大的地方,也就是重要穴位的地方,通常也會長出毛髮。

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